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矜伐炫耀自为已能。沮善诋僧佛所不救。生遭贬谪死入阿鼻。违逆皇天招延世乱。皆此辈也。致乱皆因蠹善。具载佛书 本朝王内翰(禹你)。生平著述排诋释氏。虽唐韩退之吾宋欧永叔佛书所谓天魔波旬阐提外道。无以加也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435057518.html
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论曰。周武轻弃我教。若锱铢尔。尝御正殿。量述三教。以儒居先。佛教居后。道教最上。由出于无名之前也。近见沈公着聱书云。唯闻二教。不闻释氏。此皆侮圣人一言为阿鼻之种也。故拓跋虎入冥。具见周武受对。并寄言隋天子。为我拔苦。文帝乃募天下出钱。营福以救荐之。且如佛无我。所遭伤毁而无报复。盖以将欲残害于彼。必先烧热于心。心为苦因。身婴恶报。自作自受。可不畏乎。昔坑孝绪着七录中。以佛教为外篇。一戒律。二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。狱主告诉他：“三年已（以）前，有一青提夫人……今在阿鼻地狱中。”目连依仗佛力，腾身下到阿鼻地狱，开了狱门，问到第七隔，才找到母亲。目连见母在狱中受苦，欲以身代母受罪而不可得，又腾空往求世尊。世尊说道...
曾金铮
|佛学论文|因明|五明|
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”，而作者的难度在于：他既是被看者，又是对目莲戏和女吊夸夸其谈的旁观者。也正因此，他也必然意识到自己身份的含混而终究难以列于纯粹的“大欢喜”的仙班之中。那么等待他的究竟是什么呢？阿鼻地狱？死火？鬼中之...
河西
|佛学论文|因明|五明|
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若偏论灭恶，须施功力。偏论生善，在于德用。《妙宗钞》说：“斯是一往（说法）若二往（犹言二面）说，力用、功德，皆能灭恶。力用、功德，皆能生善。须知灭恶，（能）极至阿鼻。生善，理合至于妙觉，方是本经力用、功德...。《妙宗钞》说：“斯是一往（说法）若二往（犹言二面）说，力用、功德，皆能灭恶。力用、功德，皆能生善。须知灭恶，（能）极至阿鼻。生善，理合至于妙觉，方是本经力用、功德。”欲灭恶，必须断除恶因，方免恶果。...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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幻化浮生得几时？一念凡心如不悟，千生万劫落阿鼻。休喏缘鬓桃红脸，莫恋轻盈与翠眉。大限到来无处避，髑髅何处问因衣？”真可谓禅心有如沾泥絮。 《取经诗话》中的“女人之国”，演化为《西游记》杂剧中的“女人国...
张锦池
|佛学论文|因明|五明|
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的《目连救母记》中扮演过一个义勇鬼卒的角色。目连救母的故事源于佛经，讲述的是目连的母亲刘氏触犯了佛法，被打入阿鼻地狱，永世不得翻身，目连是个孝子，为了救母出狱，他出家苦修，最后终于历经十八年的苦辛，...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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指斥中国传统的“风水宅相之说”是“力杜富源”、“昏昧乏识”的表现和“自就阿鼻”的至愚之举。但是随着思想的发展，他逐渐意识到，仅凭科学和工业还不足以解决人们精神上的问题，因此，1906年春，他从仙台重返...
哈迎飞
|佛学论文|因明|五明|
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无助的在上至有顶天、下至阿鼻地狱之间不断转世出生。了解到在轮回中倍受煎熬是因为三苦（苦苦、行苦、坏苦）的缘故之后，我们的心（从这样的苦恼中）转而寻求自轮回解脱的途径，当某个见证解脱的觉醒真实的发展出来...
杰仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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，无日月光，有大地狱，号极无间，又有地狱，名大阿鼻，复有地狱，名曰四角，…。如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜是铁，是石是火。此四种物，皆是南阎浮提，行恶众生，业感如是。业力甚大，能敌须弥...
文珠法师
|佛学论文|因明|五明|
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